随着汉武帝平定南越，中央王朝统一岭南地区，古代广西自此进入社会和经济发展的兴盛期。受中原文化影响，忠孝礼制和“事死如事生”的丧葬观念逐渐深入人心，使得厚葬风俗蔚然成风，墓葬中开始涌现出大量精美的陶制明器。这些用陶土精心制作的随葬器物，不仅寄托了古人对逝者的深切缅怀，更是对人间安乐世界的生动模拟与美好向往。

近日，记者走进市博物馆，观赏一件件珍贵的陶制明器，仿佛穿越时空，亲眼目睹古代贵港人民的生动生活场景。市博物馆文物保管部负责人甘雨棠介绍，馆内珍藏的1196件陶器中，陶制明器占了绝大多数，其中的东汉俑型活动陶流壶和四角六楼陶城堡被誉为镇馆之宝。

1982年在贵港铁路新村出土的东汉俑型活动陶流壶，是一名深目高鼻头戴尖顶帽的胡人蹲坐的形象。陶流壶的头、嘴、身体可拆可组合，内部中空，胡人的腿部有许多圆孔，这些特殊的设计让人对其功能充满了好奇。但由于出土时，壶内没有任何物品的残留，无法提供参考，陶流壶的用途至今仍是一个未解之谜。

东汉俑型活动陶流壶

然而，这并不影响东汉俑型活动陶流壶成为贵港地区与外界交流频繁的见证者。有专家认为，陶流壶的胡人应是来自北方的胡人或者是西亚民族的人，可能是一名传教僧人。这与馆藏的另一件文物——东汉裸体女俑座陶灯中的女俑形象有所不同，虽然两者都有着高鼻梁，但细看之下会发现女俑更偏向于印尼等东南亚人的长相。虽然结果无法考证，但两者都反映了东汉时期贵港社会的多元性与经济的繁荣。

东汉裸体女俑座陶灯

陶制明器中数量最多、最特别的要属造型各异的陶屋。陶屋多为模仿现实生活中的真实建筑制造而成，而城堡是汉代建筑明器的集大成者。

1982年在贵港铁路新村三号墓出土的东汉四角六楼陶城堡是国家一级文物。该陶城堡呈正方形，四周高墙环绕，城墙四隅各设一个尖顶角楼，门楼与角楼间以飞栈通连，可供防守人员安全往来。城堡前后各设一大门，均有一名持械守卫看守，大门两侧对称镂直棂窗和菱形格棂窗，城墙与门楼有菱形格棂窗，城堡内有两幢房屋，可供人居住和存放生产工具。整座城堡如同一座微型的军事堡垒，集居住、防御功能于一体，充分体现了东汉时期贵港庄园经济的发达和地主阶级对于安全与生活的双重追求。“有学者认为它是我们客家围屋或福建土楼的前身。我们市博物馆的主体建筑设计灵感也来源于此。”甘雨棠介绍道。

东汉四角六楼陶城堡

市博物馆还收藏了大量反映普通阶层人民居住环境的陶屋。这些陶屋大多采用干栏式建筑风格，分上下二层，上层为居室，下层为撑高屋宇的杆栏支架，可饲养牲畜。这种房屋干燥通风，不易积聚湿气，可避野兽毒虫，非常适应广西炎热、多雨、潮湿的气候特点，充分展现了古代贵港人民极强的思维和创造能力。

曲尺式带圈陶屋

古人有十雅，而焚香居其首。2000多年前的海上丝绸之路开通后，各种香料传入贵港地区，民间艺人便设计了各式各样的陶薰炉来满足贵族阶级的需求。市博物馆馆藏的博山炉是国家二级文物，由陶盖、陶座、陶盘三部分组成，均匀分布着12个小孔，烟气可从孔中飘出。当时古人薰香，既可以起到安神定神的功效，还可以驱虫。从一众造型精美的陶薰炉中，我们可以感受到当时薰香文化的盛行和古人对精神生活的追求与享受。

市博物馆馆藏的陶制明器还有很多，包括陶屋、陶仓、陶井、陶灶、陶圈、陶塑动物等，做工精致、造型逼真。它们集民居建筑、人居环境、农业生产、社会生活、绘画、陶塑等文化信息于一体，是古代人民社会生产生活经验和智慧的结晶，承载着对美好生活的无限憧憬。

东汉陶鼎

灰陶四孔三俑陶灶

叠檐青陶仓

黄釉双系匏壶

汉代陶薰炉

汉代陶灯

红陶牛

灰陶鸡和红陶鸡

陶制明器作为考察古代生活和雕塑艺术的有价值考古实物，为我们打开了一扇窥探古人斑斓生活的窗口，让我们在欣赏与惊叹中，感受到了历史的厚重与文化的魅力。（图片均由李园园摄）