《驱车上东门》是汉代的一首文人五言诗，也是《古诗十九首》之一，这首诗表达了知识分子在动荡时期的迷茫和悲凉的心态，也感叹了人生如寄。

原诗如下：

驱车上东门，遥望郭北墓。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相迭，贤圣莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

白话译文大意如下：

驱车到洛阳城东门，就看到了城北邙山上累累的坟墓。我似乎还听到了墓道上的白杨树萧萧作响，而路两旁的松柏显得很阴森。墓里早已死去的人，永远都只能在黑夜里了。他们深睡在黄泉下，千万年都不会再醒过来。日月运行，冬去春来，就像江河一样浩浩东流无穷无尽，可人的生命却如朝露那么短暂。人生匆匆如寄宿，谁的寿命都没有金石那么坚固。自古至今，生老病死，即使圣贤也无法超越生死。有人服食丹药想长生不老，可常常被丹药所误。还不如我多饮几杯美酒，每天穿着绫罗绸缎多潇洒。

要理解这首诗，就得先了解作者的时代背景。今人一般认为，《古诗十九首》产生的年代在东汉末年。其时正是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。社会动荡，民生凋敝，从诗歌中透露出来的情绪基本上就是愁肠百结。无法安居乐业，甚至有家归不得，失意文人那种悲凉无望的心态，在《驱车上东门》里表现得很充分。

为何驱车上东门？作者没有说明，也许他是四处兜风吧，来到了上东门，无意中看到了“郭北墓”，有所感才写下了这首诗。东汉京城洛阳东面有三个门，靠北的叫“上东门”。在东汉，死人多葬于城北的邶山上。“郭北墓”也就是邙山的墓群。作者到了上东门，遥望城北，看见了邙山的墓地，积蓄在心底的悲凉随即涌上心头。这“遥望”说明离墓地尚远，但作者依然能听到“白杨何萧萧”，这是树叶声，那么当时刮风很大？未必，这风也许是从他内心里刮起来的。他之前也许就到过邙山的墓地，知道那里栽种有许多白杨树，也知道夹路上有许多松柏。此时此刻，他脑海里就闪现出那里的情景。所谓言为心声，作者一到上东门，就想到这些，可见他内心之悲凉。如果他心里充满着阳光，充满着希望和活力，他想到的肯定就是另外的事情，即使看邙山想到的也会是山清水秀，树木郁郁葱葱，风吹过时，松涛阵阵，一切都是清爽宜人，而不会想到那些悲哀的事情。

可是这个作者，他不但看到邙山的凄清，还由此想到了坟墓里的人再也无法醒来，这当然是悲观的，但是他对人生归宿的思考，他的彻悟，又让人觉得他很清醒。对啊，人死了就如沉睡在黄泉之下，千年万代再也无法醒来。人的生命就是那么短暂，就像露珠一样，太阳出来就消失。人生就像寄宿于旅馆，住了一晚，结了账走人，多舒服的旅馆都不再属于你的了。岁月如流，花开花落，秋去冬来，循环往复，即便是圣人贤人也无法超越生死，无法长生不老，这些都是自然规律，而有人“服食求神仙”，最终也没有用，有的还被丹药所误。于是作者想到了“不如饮美酒”，吃好穿好，潇潇洒洒过一生。我觉得，这不是得过且过，而是无奈，无奈中隐含着对生命的热爱，总不能因为政治黑暗、生活迷茫而沉沦吧？

也许，开头作者是有些颓废的，心态也是悲凉的，但是他后来对人生看透之后，我觉得他心态放平了，实际上是随遇而安，这是一种从容。既然人生如寄，生命就像露珠般短暂，那么认认真真地过好眼前的每一天，认认真真地完成好手头的工作，不纠结于现实，人的心境就会多一些平和。

陶渊明在《杂诗》中曰：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”曾国藩说：“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”人生如寄，学会珍惜每一天，珍惜眼前的人，珍惜拥有的一切，多做一些有意义的事情，多充实一下我们的人生，让生命少一些遗憾，这才是我们应该做的。